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作者系中國(guó)工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目宜興紫砂陶制作技藝代表性傳承人。

紫砂圈內(nèi)有人這么講：“現(xiàn)在我不賺錢(qián)到什么時(shí)候賺？現(xiàn)在趁人家還沒(méi)看懂，人家還沒(méi)搞清楚什么是好的，什么是差的，正好利用有利時(shí)機(jī)賺一把”。從經(jīng)濟(jì)規(guī)律上講，他是掌握了經(jīng)濟(jì)利益的規(guī)則，也沒(méi)差錯(cuò)。但是我認(rèn)為，現(xiàn)在要關(guān)注紫砂圈子里的主流與本體，一個(gè)行業(yè)里面要有一批注意自己的形象的人，這一部分不能亂。中國(guó)工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目宜興紫砂陶制作技藝代表性傳承人徐秀棠在工作室。

紫砂行業(yè)在歷史上起起落落，發(fā)展到現(xiàn)在，出現(xiàn)了非常繁榮興旺的局面。文人接觸紫砂后，將紫砂向“文人化”發(fā)展：把原有的“平民紫砂”、“宮廷紫砂”推向了具有紫砂研究?jī)r(jià)值的“文人紫砂”。文化人除了推薦、傳頌紫砂的文獻(xiàn)之外，也直接涉及或參與紫砂壺藝的制作。

文人參與紫砂的另一主要方面即陶刻裝飾，歷來(lái)一直有“字隨壺傳，壺隨字貴”的稱(chēng)頌。我一直認(rèn)為文人題壺時(shí)，起題詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、鐫刻應(yīng)合理地布局到紫砂茶壺上，應(yīng)該是“切茗”“切壺”的融合。如果裝飾的內(nèi)容與茶與壺不相關(guān)聯(lián)，純屬壺上有了添加，有的更是畫(huà)蛇添足糟蹋了茶壺的藝術(shù)性。當(dāng)今有很多人對(duì)陶文化、茶文化不作研究，不考究詩(shī)句的來(lái)龍去脈，參與純?yōu)閽赍X(qián)。這就是顧景舟常說(shuō)的用“蘿卜”來(lái)煨“肉”，肉與蘿卜一起燒，蘿卜的味道好，其實(shí)得益于肉味。就算書(shū)畫(huà)名家，如果不加思考在壺上作與茶與壺?zé)o關(guān)的筆墨裝飾，這也只能是茶壺上留下了某某名人的筆跡。

我們的一些陶刻前輩，他的刻壺已是職業(yè)，刻法已程式化了，變成習(xí)慣性工藝裝飾，句子是老句子，裝飾也是老三套，變成行業(yè)里面一個(gè)品類(lèi)的工藝品，刻得再細(xì)再精再好，也只是一件工藝品。詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、金石結(jié)合在一起，關(guān)鍵要融為一體，要有鐫刻者的創(chuàng)造性，這樣才能真正提升紫砂壺的文化品位。

現(xiàn)在有很多人把設(shè)計(jì)看作是形而上，把制作看作是形而下，這種認(rèn)識(shí)對(duì)紫砂藝術(shù)而言是不正確的。故現(xiàn)在也有大師不愿提自己是工藝美術(shù)大師，而稱(chēng)自己是美術(shù)大師，他怕工藝兩字。我認(rèn)為，如果我拿工藝出來(lái)跟別人比，我在哪里都對(duì)得起這個(gè)稱(chēng)謂的。不敢把藝術(shù)家的頭銜往頭上套，我清楚自己有多少本錢(qián)。

我寫(xiě)書(shū)總結(jié)手工工藝傳統(tǒng)，談紫砂茶壺是如何做出來(lái)的。你不要怕自己是搞工藝的，我到哪里講話都說(shuō)自己是搞工藝美術(shù)的。因?yàn)槲矣幸粋�(gè)出發(fā)點(diǎn)，凡創(chuàng)作、制作，第一個(gè)想的就是要考慮到將來(lái)的出路及后果，即歸宿在哪里，做了干什么用。這個(gè)是我們搞工藝的一個(gè)最大的優(yōu)點(diǎn)，也是最大的致命傷，這種思維往往阻礙了創(chuàng)作遐想空間。因?yàn)楦闼囆g(shù)的可以不用考慮藝術(shù)作品的具體用途。但是工藝是有實(shí)用性的，我們手工藝人對(duì)實(shí)用性是負(fù)有責(zé)任的。

紫砂行業(yè)也是一個(gè)“市場(chǎng)”，對(duì)于“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”需要冷靜看待，有真正藝術(shù)水平的評(píng)論家、鑒賞家不等于就是這個(gè)行業(yè)的購(gòu)買(mǎi)者、收藏家。前段時(shí)間，很大一部分紫砂產(chǎn)品是禮品，吹得響、賣(mài)得好，虛高價(jià)格的攻關(guān)作用大�；ㄥX(qián)的人不一定欣賞東西，欣賞東西的不一定花得起錢(qián)。所以，有責(zé)任心的人，須考慮自己的身份，對(duì)社會(huì)有一種責(zé)任感，就不光只有經(jīng)濟(jì)的考慮。我一直認(rèn)為價(jià)值不等于價(jià)格，今天的價(jià)格不等于明天、后天的價(jià)格，歷史長(zhǎng)河會(huì)檢驗(yàn)一切的。

紫砂圈內(nèi)有人這么講：“現(xiàn)在我不賺錢(qián)到什么時(shí)候賺？現(xiàn)在趁人家還沒(méi)看懂，人家還沒(méi)搞清楚什么是好的，什么是差的，正好利用有利時(shí)機(jī)賺一把”。從經(jīng)濟(jì)規(guī)律上講，他是掌握了經(jīng)濟(jì)利益的規(guī)則，也沒(méi)差錯(cuò)。但是我認(rèn)為，現(xiàn)在要關(guān)注紫砂圈子里的主流與本體，一個(gè)行業(yè)里面要有一批注意自己的形象的人，這一部分不能亂。在樹(shù)干上什么都可以長(zhǎng)出來(lái)，哪怕是生一點(diǎn)蟲(chóng)子，有點(diǎn)蛀蟲(chóng)都沒(méi)事，但是本體要健康。我們要把自己的形象樹(shù)好，做自己該做能做到的，我們的責(zé)任就在這個(gè)地方，歷史自有評(píng)論。

紫砂行業(yè)最大的隱患，關(guān)鍵就是紫砂作品上下檔次分辨不容易，何謂好，何謂差，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不容易被一般人所認(rèn)識(shí)。過(guò)去只有上千人做紫砂，在一個(gè)廠里面冒出來(lái)的沒(méi)幾個(gè)；現(xiàn)在發(fā)展得太快，光從業(yè)人員就5萬(wàn)左右，不僅是本地的，全國(guó)各地來(lái)宜興參與到紫砂設(shè)計(jì)制作的，也占了很大比例。做出來(lái)的紫砂壺，一般的都要稱(chēng)工藝品，誰(shuí)都有名氣，誰(shuí)都有品牌，有很多真真假假的大師和藝術(shù)家。一般情況下只能認(rèn)職稱(chēng)買(mǎi)茶壺，這樣，有了職稱(chēng)就有價(jià)格。行內(nèi)也熱衷于職稱(chēng)的追求，出現(xiàn)了職稱(chēng)產(chǎn)業(yè)鏈，因此職稱(chēng)也是越評(píng)其后果越復(fù)雜，選壺憑職稱(chēng)也使你眼花繚亂、無(wú)所適從。總之，認(rèn)職稱(chēng)買(mǎi)壺也是一個(gè)時(shí)代的“賣(mài)點(diǎn)”。其實(shí)賞壺是一種自我價(jià)值的體現(xiàn)，你收藏的壺體現(xiàn)了你的審美眼光，要不斷地做“學(xué)”做“問(wèn)”，提高自身的美學(xué)知識(shí)，才能在紫砂壺上得到真正的樂(lè)趣與享受。

本文系節(jié)選，原題為“紫砂藝術(shù)有自己獨(dú)立的尊嚴(yán)”，作者系中國(guó)工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目宜興紫砂陶制作技藝代表性傳承人。